《孟子與離婁》講述了《孟子》一書的整個精神，南懷瑾先生從孟子的哲學(xué)精神以及維持傳統(tǒng)文化的精神方面入手進(jìn)行解讀，認(rèn)為《離婁》繼承了孔子著《春秋》的精神，具體而微、深入又廣闊地闡釋了中華悠久的文化傳統(tǒng)。

在《離婁》“離婁之明，公輸子之巧”一節(jié)中，南懷瑾先生認(rèn)為，假使一個人有離婁那樣聰明，公輸班一樣的靈巧，如果“不以規(guī)矩”，就不成方圓。規(guī)矩是兩個東西，規(guī)是畫圓的，矩是畫方的。他說以這兩個人的聰明智慧，“不以規(guī)矩，不能成方圓”，如果不使用規(guī)矩想要造一個東西，他畫的方不一定是正方，圓也不一定是正圓，不標(biāo)準(zhǔn)，要絕對標(biāo)準(zhǔn)的話，必須要有規(guī)范的方法來完成，就是使用“規(guī)”和“矩”這兩個東西。換句話說，一個人特別聰明，只靠聰明而沒有學(xué)問，沒有了解傳統(tǒng)的東西，沒有了解世界上已經(jīng)成就的知識，而想求新的發(fā)明，幾乎是不可能的。雖不是絕對，但是非常非常冒險的。

確實(shí)如此，不管一個人多么有智慧，但作為社會的人，他必須要遵守一定的行為準(zhǔn)則，這是一個人與社會求同存異的結(jié)果，任何人也不能例外。人類社會從古到今，時時處處都有規(guī)矩或者說是規(guī)則、準(zhǔn)則的，看似很麻煩，其實(shí)正是它們組成了人們繽紛多彩、安定有序的日常生活。例如學(xué)校有校規(guī)，公司有制度，國家有法律。雖然，越來越多的規(guī)矩讓人覺得目不暇接，但是卻是它們使人類社會有了秩序，更加的安定和諧了，社會也由此得以發(fā)展。

以現(xiàn)代企業(yè)為例，在激烈的市場競爭中能夠逐步發(fā)展做強(qiáng)做大的，除了緊緊把握市場的脈搏和方向外，還必須有一套合乎人性，科學(xué)合理的管理制度，而那些管理制度落后混亂或朝令夕改的公司都會被激烈的市場所淘汰。當(dāng)然，守規(guī)矩會帶給人約束，讓人感覺不自由。但自由與約束，這兩個看似矛盾的話題，并非無法共存。追求自由的時候，不要忘記還有你必須要遵守的規(guī)則；反之，被規(guī)則所約束，并不意味著失去自由。在中國古典名著《西游記》中，孫悟空如果沒有緊箍咒的束縛，就絕不可能隨唐僧取得真經(jīng)、修成正果，興許去西天取經(jīng)的路還要更加波折，真經(jīng)也未必能夠取到。有的人也許會說，那么多的規(guī)矩看起來有用，卻還是有漏洞，而且有的形同虛設(shè)。這話是片面的，盡管規(guī)矩不能十全十美，但是卻絕不是形同虛設(shè)。

“規(guī)矩”，顧名思義是對某一事物、組織進(jìn)行規(guī)范的要求或準(zhǔn)則，是針對人們共同的利益而制定的，是有一定的制定緣由，而且有一定的約束對象�？梢哉f，規(guī)矩的產(chǎn)生是有其對應(yīng)需求的，如果沒有了“規(guī)矩”，就像一個地方?jīng)]有了光，會變得黑暗而且失去了秩序，所以應(yīng)該去遵守規(guī)矩，以維護(hù)秩序的良好運(yùn)行。

作為企業(yè)的一名管理人員，守規(guī)矩顯得尤為重要。任何一個企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，除了產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢、高尖端的人才儲備和對市場風(fēng)向的正確把握，還必不可少的要具備先進(jìn)而科學(xué)的管理機(jī)制，否則，既有的成績將有可能毀于一旦。而我們作為管理人員，既是制定規(guī)則的參與者，又是執(zhí)行規(guī)則的率先者，所以必須以身作則，率先垂范，給員工帶好頭，才能帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)朝著既定的目標(biāo)前行，最終取得豐碩的成果。