聰明常見，靠譜難得。最高級的聰明，是靠譜�？孔V就是“慎言慎行，將事情辦得超出預(yù)期”，靠譜就是“不貪不占，懂得推己及人”，靠譜就是“凡是有交代，件件有著落，事事有回音”。

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子認為，個人修養(yǎng)得以提高的途徑是每天就以下三個方面反省自己：為別人做事情是不是衷心？交朋友是不是說話算話？老師所傳授的知識是不是身體力行了？通過不斷地省自身、糾己錯，曾子構(gòu)筑起一套自我管理的閉環(huán)系統(tǒng)。

對于持有掌控權(quán)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人而言，具備自省的意識、能夠清醒地意識到自己的問題和錯誤，實屬難能可貴。當政54年的漢武帝是一位很有雄才大略的君主，與秦始皇并稱為“秦皇漢武”。在位期間，漢武帝在軍事和經(jīng)濟上加強了中央集權(quán)，充實了中央的軍事力量，增強了國家的經(jīng)濟實力；在對外關(guān)系上，他解除了匈奴的威脅，派張騫出使西域，打通了絲綢之路，強化了對西域的統(tǒng)治，可謂功勛卓著。但漢武帝也窮奢極欲，在上林苑大肆建造亭臺樓閣，曾為求汗血寶馬大耗國力；晚年又迷信方術(shù)，試圖長生不老。漢武帝的迷信加多疑最終釀成了“巫蠱之禍”，逼死了太子和衛(wèi)皇后，使得受株連者達數(shù)萬人。難能可貴的是，漢武帝在晚年發(fā)布了《輪臺罪己詔》，及時反省自己所犯的各種錯誤，使?jié)h朝的統(tǒng)治政策重新回歸到與民生息、重視經(jīng)濟的軌道上。身為帝王者尚能夠屈身“罪己”，我們更應(yīng)該是時常反思：自己能否做到“內(nèi)省不疚”？

《易經(jīng)》第二十四卦——復(fù)卦中說：“不遠赴，無祇悔，元吉�！痹撠杂糜谡疾仿眯兄�事，事情極簡單，語言極樸素，但寓意極為深刻�！安贿h復(fù)”是指外出不遠就開始返回，比喻能及時反省自己。這句話的意思是，一個人如果能經(jīng)常反省自己，就不會出現(xiàn)大的過失，這樣的人才是大吉大利的。對于曾子而言，“不遠復(fù)”以日為周期，自省不僅是一種意識，而且已經(jīng)成為一種習(xí)慣。曾國藩每天堅持給自己留出一定的清靜時間和空間來審查自身，直到晚年，他通過靜坐尋找自己不足的習(xí)慣依然沒有改變。美國偉大的政治家、《獨立宣言》的起草人——本杰明•富蘭克林在其自傳中也提到他本人用于自省的一種方法，無論是曾國藩還是富蘭克林，都在踐行著“不遠復(fù)”的自省之道。對于我們來說，尤其是高層管理者而言，工作節(jié)奏快、時間不夠用似乎已成為一種常態(tài)，正因為如此，他們自我反省的周期變得越來越長，甚至可有可無。俗話說：“磨刀不誤砍柴工”，經(jīng)常性的自省不僅不會影響工作效率，反而是提升效率的重要手段。

省是一個階段的總結(jié)，又是另一個階段的開始，如此周而復(fù)始，形成一個螺旋式上升的閉環(huán)系統(tǒng)�！叭�省吾身”之中包含著非常重要的閉環(huán)管理思想。對每一個管理者而言，閉環(huán)管理首先應(yīng)成為修身的具體手段。在日常的經(jīng)營管理活動中，管理者也需要自覺地構(gòu)筑一個又一個自我管理的閉環(huán)系統(tǒng)，從而實現(xiàn)自身投入產(chǎn)出的最大化。